La Guerra de Vietnam: A 40 años del triunfo de Vietnam del Norte

Más de 3 millones de vietnamitas murieron. Aproximadamente 2 millón eran civiles inocentes, mientras que el millón restantes eran norvietnamitas y survietnamitas del Viet Cong. También murieron más de 300 mil camboyanos y aproximadamente 200 mil laosianos, todos civiles; y más de 1,400 chinos comunistas. De ellos, más de 400 mil vietnamitas cayeron víctimas de las armas químicas usadas por Estados Unidos, que además han ocasionado el nacimiento de más de 500 mil niños con deformidades y alteraciones genéticas, debido al uso criminal y genocida del mortal Agente Naranja, además de otros pesticidas y químicos contaminantes, y de bombas incendiarias a base de gasolina gelatinosa (Napalm). Durante los casi 20 años que duró la Guerra de Vietnam, Estados Unidos lanzó más de 75 millones de toneladas de Agente Naranja en Vietnam del Sur y Vietnam del Norte, contaminando sus selvas, sus suelos, sus ríos y su aire, y aniquilando sistemáticamente a millones de seres humanos, no solo soldados, sino también niños, mujeres, ancianos y civiles en general. Fueron también más de 8 millones de toneladas de Napalm y diversos explosivos con las que Estados Unidos bombardeó cada poblado, ciudad y trozo de selva vietnamita para "cazar" a los comunistas. Las consecuencias de tremendas cantidades de pesticidas y, armas químicas e incendiarias son irreversibles, tanto así que hasta el día de hoy siguen naciendo niños y niñas con deformaciones congénitas, mutilados, ciegos, atrofias cerebrales y enfermedades respiratorias y de todo tipo; el panorama genético de la población vietnamita es crudamente atroz e inimaginable.

40 años han pasado desde entonces, cuando el 30 de abril de 1975 los soldados estadounidenses y demás personal político de Estados Unidos salieron huyendo de Saigón, en Vietnam del Sur, como ratas que abandonan el barco que se les hunde. Saigón era la capital de la República de Vietnam, conocida como Vietnam del Sur, bajo el control estadounidense y de las dictaduras militaristas impuestas por Washington que allí literalmente reinaban. Pero aquel día Saigón se vistió de rojo, y en medio de las llamas y la conmoción, los estadounidenses allí enquistados huyeron como pudieron; en helicópteros que cayeron a tierra por la desesperación de sus torpes pilotos, en autos lujosos que fungían de carruajes coloniales en medio de la muchedumbre empobrecida mientras los feroces tanques norvietnamitas entraban en la ciudad y sus principales plazas y palacios acompañados de los guerrilleros survietnamitas del Viet Cong. Era el fin de una guerra cruel, sangrienta y despiadada que el imperialismo estadounidense había desplegado en Indochina para hacerle frente al avance comunista de la Unión Soviética y de la República Popular China.

Ciertamente, si bien la Guerra de Vietnam se inició en noviembre de 1955, la nación vietnamita ya venía desangrándose de manera inimaginable desde el inicio de la Segunda Guerra Mundial, de manera que el estados de guerra para los vietnamitas fue continuo hasta el fin de la Guerra de Vietnam con la caída de Saigón en 1975.

A finales del siglo XIX, en 1887, aprovechando la guerra civil entre las dinastías que se disputaban el control del Imperio de Vietnam, la Tercera República Francesa invadió Vietnam, convirtió a la monarquía en su testaferro, estableció un sistema colonial que dividió a Vietnam en tres regiones: Annam, Tonkín y Cochinchina; y pronto se expandió hacia Camboya y Laos, tomando control sobre todo lo que hasta hoy es conocido como la región de Indochina, y terminó por convertir a sus pueblos en esclavos productores de tabaco, té, café e índigo. Así se forman los primeros grupos y guerrillas independentistas, que luego lucharían, a partir de setiembre de 1940, contra la invasión del Imperio de Japón en la Indochina francesa en el marco de la Segunda Guerra Mundial. Ya entonces los independentistas vietnamitas empezaron a aplicar la táctica que la Guerra de Guerrillas bajo el mando de Hồ Chí Minh, entonces líder de la organización nacionalista comunista Việt Minh (Liga para la Independencia de Vietnam), a la cual los aliados le prestaron ayuda militar para combatir a los japoneses. 

De esa manera, cuando Japón capitula en agosto de 1945, y se retira en setiembre de ese año de la Indochina francesa, esta le es devuelta a Francia por los aliados, no sin que antes Hồ Chí Minh declarase ese mismo mes en Hanói la independencia de la República Democrática de Vietnam. Ni Francia ni el Reino Unido ni Estados Unidos reconocieron la independencia de la República Democrática de Vietnam por su corte comunista, temiendo que la nueva nación, liderada por los comunistas, pudiera volverse un Estado satélite de la Unión Soviética y/o de los comunistas chinos que empezaban a ganar la Guerra Civil China contra los nacionalistas chinos. La situación empeoró cuando los británicos invadieron el sur del país y los nacionalistas chinos el norte, quedándose la nueva nación con un poder meramente simbólico. Entonces, Francia acepta una alianza momentánea con la República Democrática de Vietnam para hacerle frente a los nacionalistas chinos, y tras expulsarlos, la corta alianza entre los franceses y los nacionalistas vietnamitas se rompe, dando inicio a la Guerra de Indochina (1946 - 1954), en la cual los vietnamitas se aliarían con los nacionalistas comunistas de Camboya y Laos, recibiendo ayuda de la Unión Soviética y de los comunistas chinos que tras derrotar a los nacionalistas chinos y establecer la República Popular China empezarían a enviar armamento pesado a los vietnamitas, lo cual les permitió ganarle la guerra a los franceses. 

El fin de la Guerra de Indochina trajo consigo la independencia del Reino de Camboya, del Reino de Laos y de la República Democrática de Vietnam al norte, pues al sur Francia había establecido en 1949 el Estado de Vietnam al restaurar la monarquía vietnamita en Saigón como un Gobierno títere de sus intereses imperialistas. Y aunque la guerra había concluido con la Conferencia de Ginebra que reconoció la independencia al norte de la República Democrática de Vietnam (Vietnam del Norte) y del Estado de Vietnam (Vietnam del Sur) a partir del Paralelo 17 y que estipulaba que en 1955 los dos Estados vietnamitas debían celebrar un referéndum para decidir su reunificación o no a partir de 1958, la paz nunca llegaría, pues Estados Unidos se opuso rotundamente a las elecciones democráticas en vista de un inminente triunfo de los comunistas norvietnamitas y el establecimiento de un Estado vietnamita reunificado comunista, por lo cual patrocinó y financió la disolución del Estado de Vietnam, al sur, y el establecimiento en su lugar de la República de Vietnam (conocida como Vietnam del Sur). A partir de ese momento, Estados Unidos empezaría a tensar la ya grave situación al instaurar en Vietnam del Sur un régimen dictatorial y totalitario, de corte anticomunista y procatólico (por tanto antibudista), lo cual exacerbó el conflicto político volviéndolo también cultural y religioso, a lo que se sumó también el envío de tropas y armamento estacionario a Vietnam del Sur para garantizar su independencia de Vietnam del Norte. Mientras tanto la Unión Soviética le dio su apoyo político a Vietnam del Norte mientras que la República Popular China le daba armamento. Daba inicio así la Guerra Fría.

La Guerra de Vietnam se desataría entonces en noviembre de ese mismo año (1955), cuando el conflicto entre Vietnam del Norte y Vietnam del Sur se tornara abiertamente bélico. Los enfrentamiento entre ambas naciones se harían cada vez más frecuentes, mientras que la China continental seguía enviándole más armamento a Vietnam del Norte y Estados Unidos enviaba más tropas a Vietnam del Sur para frenar el "avance comunista". Para Estados Unidos era intolerable que Vietnam del Norte recibiera el apoyo de la URSS y de la RPC; sin embargo, le parecía muy natural y sano que Vietnam del Sur recibiera su apoyo, e incluso que sus tropas se estacionaran allí mismo e implantaran una colonia de facto, con un gobierno survietnamita títere y con sus misiles apuntando hacia la Vietnam del Norte, la URSS y la RPC. Mientras tanto, el Vietnam del Sur, los opositores comunistas al régimen dictatorial y totalitario patrocinado por Washington se conformaron en el Frente de Nacional de Liberación de Vietnam, más conocido como Viet Cong, grupo armado que implantaría la Guerra de Guerrillas nuevamente.

La escalada bélica sería cada vez más sistemática y sangrienta, hasta que en agosto de 1964 el Presidente estadounidense Lyndon B. Johnson encontrara la excusa perfecta para intervenir en Vietnam del Sur con plena libertad y todos los poderes que el Congreso le confirió tras el Incidente del Golfo de Tonkín. El plan fue simple: Estados Unidos inventó y fingió el hundimiento de dos de sus destructores (el US Maddox y el US Turner Joy) por parte de Vietnam del Norte, a quien le atribuyó la agresión. Los destructores, que navegaban en aguas reclamadas por Vietnam del Norte, sabemos que en realidad nunca estuvieron allí, que jamás se produjeron aquellos dos ataques y que, en realidad, esa fue solo una excusa para justificar una intervención militar en Vietnam del Sur que le permitiera a Estados Unidos poder invadir Vietnam del Norte en un escenario de plena guerra abierta, aunque nunca fuera declarada. Y lo sabemos porque la Agencia de Seguridad Nacional de Estados Unidos (NSA, por sus siglas en inglés) descalificó en 2005 los documentos oficiales que así lo certifican.

En su momento más álgido, en territorio vietnamita hubieron más de 500 mil soldados estadounidenses apoyados por más de un millón de soldados survietnamitas, además de otros miles de fuerzas combinadas de Corea del Sur, Australia, Nueva Zelanda, Tailandia y Filipinas; todos, haciéndole frente a poco más de un millón de soldados norviertamitas apoyados por no más de 500 mil guerrilleros survietnamitas del Viet Cong. Vietnam del Norte recibiría además el apoyo de algunos miles de voluntarios provenientes de la República Popular China, del Reino de Camboya, del Reino de Laos y de la República Popular Democrática de Corea. Pero ni tal cantidad de soldados estadounidenses, con sus avances tecnológicos y sus poderío armamentístico pudo hacerle frente a Vietnam del Norte, que en 1975 logró expulsar de la región y de Vietnam del Sur a las fuerzas estadounidenses, y a sus aliados, poniéndole fin a más de medio siglo de colonialismo y sangrientas guerras que habían sometido al pueblo vietnamita a ser solo una pieza de los intereses occidentales e imperialistas. 

Así, tras la toma de Saigón por las fuerzas norvietnamitas, Vietnam del Norte instaló un Gobierno Provisional en Vietnam del Sur, y finalmente en 1976 ambas naciones se reunificaron tras más de 30 años de separación impuesta, surgiendo de esa unión la actual República Socialista de Vietnam.

Jueves 30 de abril de 2015

(Fotografías, de arriba a abajo, por: Nick Ut (jun, 1972), AP (abr. 1975), AFP (abr. 1975),  Kingsacademy.com, archivo Internet, AFP, AP, archivo Internet, Rick Merron (oct. 1965) y archivo Internet)

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La catástrofe de Yarmouk

A 8 kilómetros del centro de Damasco, capital de la República Árabe Siria, se encuentra el distrito de Yarmouk, donde se refugian miles de palestinos que desde hace décadas vienen escapando del terror judío en Gaza, los Altos del Golán y Cisjordania. Cuando se fundó en la década de los cincuenta del siglo XX, solo era un multitudinario campo de refugiados, y con las décadas se ha convertido en un distrito periférico de la capital siria completamente hacinado, dependiente de la ayuda humanitaria internacional frente a la incapacidad total del Gobierno sirio, y a su desinterés, para afrontar la situación de los palestinos allí presentes. 

Ahora, en Yarmouk ya solo quedan unos 18 mil refugiados palestinos, entre ellos aproximadamente unos 3,500 niños. Y es que la crisis se ha agravado. Cuando la Guerra Civil Siria se inició en 2012 entre el gobierno genocida de Bashar al-Assad y los rebeldes sirios, atomizados en distintos frentes de lucha, Yarmouk sufrió los embates de la guerra al ser uno de los tantos focos de los enfrentamientos armados entre el Ejército Sirio Libre (ESL) y el Frente Popular para la Liberación de Palestina-Comando General (FPLP-CG), aliado este último al Gobierno sirio.

Desde entonces las condiciones de vida en Yarmouk, que ya de por sí eran difíciles, han empeorado dramáticamente, pues en setiembre de 2014 el suministro de agua se interrumpió tras ser destruido, mientras que el Gobierno sirio ha convertido al distrito prácticamente en un gueto interrumpiendo el suministro eléctrico y las vías de acceso al área debido a los enfrentamientos armados, por lo cual la Agencia de las Naciones Unidas para los Refugiados de Palestina en Oriente Próximo (UNRWA, por sus siglas en inglés), de la cual depende el 95% de la población palestina de Yarmouk, ya no puede seguir ingresando para ayudar con los suministros alimenticios y sanitarios a los civiles.

Sin embargo, la situación se ha empeorado a niveles catastróficos desde finales del mes pasado (marzo de 2015), cuando el Estado Islámico (antes llamado Estado Islámico de Irak y el Levante) logró entrar a los barrios periféricos de Damasco, principalmente a Yarmouk, ayudado por el Frente al-Nusra, afiliado a la red de al-Qaeda, fecha desde la cual los enfrentamientos armados se han encrudecido. Y mientras el Estados Islámico y el Frente al-Nusra toman Yarmouk calle por calle, les hacen frente los grupos armados rebeldes Aknaf Bait al-Maqdis (aliado de Hamas en la Franja de Gaza) y Yeish al-Islam (afiliado al Frente Islámico Sirio), quienes solos no pueden hacerles frente a los invasores. Mientras tanto, el Gobierno sirio, en vez de ayudar a expulsar a los invasores ultra radicales, solo se limita a bombardear indiscriminadamente el distrito con demencial barbarie. Y claro, no solo mueren los combatientes de los grupos de ambos bandos, sino que también los civiles, quienes simplemente no pueden huir de Yarmouk por el fuego cruzado y el bloqueo militar de las fuerzas gubernamentales sirias. Realmente un verdadero infierno.

La comunidad internacional no dice mucho al respecto. Ban Ki-moon, Secretario General de la Organización de Naciones Unidas (ONU), como siempre, solo "desea" que todo se resuelva pacíficamente (uy, sí, qué fácil, ¿no?), como si a través de la ONU hiciera gran trabajo por destruir al Estado Islámico. Y claro, Estados Unidos, el gran causante de esta situación que está destrozando al Mundo Árabe desde los últimos años se limita a guardar silencio en lo que respecta a Yarmouk y los refugiados palestinos, porque en el fondo esta guerra la ocasionó el Gobierno estadounidense cuando se metió a Irak para usurpar su petróleo y radicalizó en extremo a las masas islamistas ya radicales, y desmanteló al Gobierno iraquí y a sus fuerzas armadas; y cuando dejó el país en 2011 fue muy fácil para los yihadistas tomar posesión de las ciudades, bases militares y centros petroleros sin autoridad ni presencia gubernamental, y hacerse con el armamento existente y los recursos económicos que les ha ayudado a financiarse y tomar el control de gran parte del territorio iraquí y sirio, y aniquilar sistemáticamente a la población civil sin ningún tipo de discriminación, y con ello ganar el apoyo de otros grupos yihadistas y radicales más pequeños y fomentar la creación de nuevos grupos yihadistas ultra radicales en todo el Mundo Musulmán, desde el norte de África hasta la Indochina en Asia. Estados Unidos carga consigo, pues, la responsabilidad total de esta tragedia humanitaria en el Mundo Musulmán. 

Y el gran beneficiario de todo este conflicto es Israel, pues mientras los países musulmanes empiezan a caer en debacle por las guerras civiles y el terror del Estados Islámico, Israel saca jugo del debilitamiento, salvo Irán, de sus mayores enemigos en la región (Irak, Siria, Egipto, Líbano y los propios palestinos), con la seguridad de que la comunidad internacional sí acudirá en su auxilio inmediato si es que el Estado Islámico amenazara siquiera con invadir sus territorios. Qué gran negocio es la guerra; qué triste.

Viernes 10 de abril de 2015
(Fotografías, de arriba a abajo, por: UNRWA (mar. 2014, abr. 2015), LCC para el blog The Arab Chronicle (ene. 2014), UNRWA (ene. 2014), Anwar Amro vía Gretty Images (ene. 2014), Anwar Amro para AFP (set. 2013) y Ward al-Keswani para Reuters (jul. 2014)) 
(Video de Samah Salaime para Arab Women in the Center - AWC (2015))

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Quinto aniversario

Hola a todos, somos GianGian Producciones.

 

Este martes 6 de enero, este humilde espacio que funge de blogzine cumplió cinco años de existencia. Nada glorioso, dicho sea de paso, ya que en el "medio" hay agrupaciones pues que tienen en esta "escena" ya muchísimos años, algunos más de diez años, y unos cuantos son incluso mucho más longevos. Pero eso, para nosotros, no significa nada en realidad.

 

Estar aquí cinco años, diez años o más, o tan solo un día, no representa nada. Pues quizá los que tienen acá más de diez años ya se olvidaron del espíritu y del significado de esta "escena" que más que escena es un movimiento (¿o es que quizá nunca lo fue?). Y talvez, y solo talvez, aquellos nuevos que no tienen más de un año, un mes, una semana o un día en esto entienden y sienten más sobre "esto" que muchos otros centenarios experimentados. Por eso, el tiempo para nosotros es, en realidad, entera y completamente relativo. Y es esa la razón por la cual nosotros, aquí, seguimos siendo unos novatos, unos inexpertos e inexperimentados. No nos juramos "estrellas de rock", ni de ninguna otra constelación musical ni artística. Seguimos siendo, porque lo hemos sido y lo seguiremos siendo, nosotros.

 

Este es un blogzine que siempre se ha preocupado más por el contenido que por las superficialidades de los conciertos y los discos, eso a lo que todos llaman "escena", y es por lo que siempre nos preocuparemos más.

 

Los discos, las bandas y los conciertos van y vienen, como las nubes en el cielo. Pero el contenido, el significado de esta lucha dentro de esta sociedad en esta civilización, no es pasajero. La ideología, la nuestra, la de la contracultura y la espontaneidad, es como el cielo, perpetuo hasta que venga la extinción de todo lo conocido y de todo aquello por conocer. No importa el tiempo. Ya lo dijimos: El tiempo es relativo en cuanto al sentir.

 

Por eso, seguiremos en nuestro camino, aquel que parecen todos haber ya olvidado. Porque sí, hay muchas bandas, muchas canciones, muchos discos y muchos conciertos. Pero la mayoría son solo copias; nada más que tristes repeticiones; y la gran mayoría no son más que remedos de chistes de mal hechos que parecen existir nada más que para presumir. Pero nada nuevo en verdad.

 

Y por eso, desde acá, y a través de nuestra consigna de difunde y moviliza, seguiremos en pie lucha contra eso; contra el olvido generacional; contra la dominación, la explotación, y la desigualdad. Contra todo aquello que se ha olvidado; contra todo aquello de lo que quieren que nos olvidemos. Contra todo aquello que nunca debemos olvidar. Contra todo aquello por lo que siempre deberíamos de haber luchado. Contra todo aquello que se debe, y tiene, que cambiar.

 

Hasta entonces, y para siempre, nuestra lucha no se ha acabado. Y ciertamente no nos hemos cansado. Esta vez no habrán ya más globitos, ni más signos de admiración ni de exclamación. Esta vez, solo estarán estas sinceras palabras, en este espacio virtual y digital que solo entiende de unos y ceros; pues estas máquinas, como muchos seres humanos, no saben sobre sentidos de percepción.

 

Saludos cordiales a todos, y recuerden que nunca deben de olvidar, ni mucho menos callar.

 

 

Atentamente,

GianGian Producciones.

 

 

 

Jueves 9 de enero de 2014

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Recordando a un soñador llamado Maiakovski

Eran los tiempos en los que Stalin hacía y deshacía en la Unión Soviética de la misma manera que los zares lo habían hecho durante siglos. Empezaba así la desleninización que pronto daría paso a las sangrientas purgas con las cuales el nuevo dictador eliminaría todo rastro de la Revolución de Octubre para construir una Rusia a su imagen y semejanza. Censura, represión, persecuciones, deportaciones, asesinatos clandestinos y ejecuciones; así comenzó el régimen que Stalin ya había instaurado a punta de argucias y miedo durante los últimos años de vida de Lenin, a quien ya había apartado de la vida política. Esas políticas y medidas se trajeron abajo todo tipo de creación artística libre e independiente.
Así, todos aquellos intelectuales y artistas que habían no solo prestado su tinta y pluma para derrocar al zarismo y apoyar la Revolución con el sueño de un mundo nuevo, sino que también habían entregado sus corazones, sueños y almas a esa utopía de igualdad y fraternidad comunitaria que parecía hacerse realidad se vieron completamente desilusionados y hasta abandonados por aquellos a quienes habían apoyado durante tantos años. Entre ellos, Vladímir Vladímirovich Maiakovski fue sin duda el más claro ejemplo de aquella desilusión y cruel mentira en la que acabó transformándose la Rusia bolchevique.
Maiakovski era de origen humilde y se había unido al Partido Obrero Socialdemócrata de Rusia (POSDR) a la edad de 15 años en plena metástasis del zarismo tras haber llegado a Moscú en 1906, y ya cautivado por el Futurismo, pasó a encabezar el ala artística del movimiento -aunque sin rumbo aún definido por esos tiempos- sin dejar por ello de trabajar arduamente en el activismo político, por lo cual sería perseguido y encarcelado en tres ocasiones. En 1909, durante su estadía en la Prisión de Butyrka, escribiría sus primeros poemas. No obstante su temprana edad, fue liberado pronto, pero sus escritos quedaron confiscados. Pero Maiakovski era de aquellos dementes que creían que los sueños se podían hacer realidad, así que tras salir de prisión entró en la Escuela de Arte de Moscú, donde iniciaría plenamente su vida artística al entrar allí en contacto con el grupo futurista Gileas, y en el cual conocería al que sería su amigo y compañero de pluma David Burliuk, con quien también haría activismo político a favor del POSDR.
Junto a Burliuk y otros dos compañeros de pluma (Velimir Jlébnikov y Alekséi Kruchónik), Maiakovski escribió y firmó en 1912 lo que se convertiría en la columna vertebral del Futurismo Ruso: Una bofetada al gusto del público, un manifiesto que más que plantar firmemente su rechazo a cualquier tipo de paternalismo del fascista Futurismo Italiano o conexión con él, plantó también el rechazo al canon clásico encabezado por autores como Pushkin, Dostoyevski y Toltói, y exponiendo por tanto su posición frente a aquel canon que intentaron destruir. Esa tarea la abordaron a través del grupo Hylaea, a través del cual expusieron su posición artística. Pero no todo fue arte ni poesía para Maiakovski ni para los futuristas rusos, pues ellos eran personas de acción: en 1914, cuando Filippo Tommaso Marinetti, creador del Futurismo Italiano, viajó a Rusia para exponer sus trabajos estéticos, los futuristas rusos lo abuchearon con asco y desdén.
"Son menos comprensibles que jeroglíficos", escribieron en aquel manifiesto. "Los Máximos Gorkis", los "Rémizov" y los "Bunins", decían para expresar su rechazo a que los escritores rusos sean solo copias de otros escritores rusos por su falta de iniciativa y de creación artística. Y contra ello pretendían luchar hasta el final. Pero lamentablemente el final estaba pronto para Maiakovski, pues en la nueva Rusia, aunque él creyó lo contrario, no había suficiente tolerancia para las críticas. Así sucedió cuando publicó en 1929 su obra teatral El baño, en la cual criticaba a la burocracia soviética y debido a la cual fue censurado. Caían así a pedazos todos sus sueños e ideales, todo su esfuerzo y anhelo por ver un mundo nuevo. Y así, el 14 de abril de 1930, cansado y desilusionado por ver que el mundo en el que vivía era solo una fantasía, se disparó un tiro en el pecho y acabó con su vida. En el poema de despedida que dejó, escribió: "(...) es una lástima que yo escribiera la consigna que debimos maldecir", escribiendo unas líneas arriba: "Camaradas, no piensen que soy débil. De verdad no se puede hacer nada". Todo estaba claro para él: la Rusia bolchevique había deshecho sus sueños, pero el régimen soviético se encargaría muy bien de hacer pasar su suicidio como la consecuencia de un desamor. Y es que así les pagada la Rusia de Stalin a todos aquellos artistas e intelectuales que ahora yacen olvidados en el moho del tiempo.


El cadáver de Maiakovski tal como fue encontrado en su domicilio.

Sábado 14 de abril de 2012.
(Texto por Gigí Monvé Frafrá).
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Fotos del concierto de Kaos General

Ayer, el caos se apoderó del Keko Bar en lo que fue sin dudas una gran fecha en la escena local con el regreso definitivo e imparable de Kaos General, demostrando así que ni el tiempo puede cambiar las convicciones y que las ideas siempre permanecerán firmes y de pie. Con un buen sonido, maduro, duro y rápido, y una voz muy buena, la banda lo dejó todo en el escenario, escenario que explotó con cada canción, que en vivo -y esta es una apreciación personal- sonaron demasiado bien... Ahora se viene el demo con talvez 12 de las nuevas versiones de las canciones antiguas, y pues ya nadie los para. ¡Firmes!

A continuación algunas fotos que pudimos tomar del concierto:

Círculo Eterno


Producto De Ira


Desarme


Alhambre


Kaos General






Escucha a Kaos General en su Myspace ofocial, aquí.
Visita el blog oficial de Kaos General, aquí.

Domingo 31 de octubre de 2010.

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Comunicado

Ayer, 14 de marzo del presente año (en realidad en la madrugada del 15), se dieron una serie de actos que nos han dado indignación total. Uno, porque hemos descubierto que los anarcopunks (anarquistas) no son ni mierda. No hacen nada por cambiar su entorno social. Se dedican a chupar, chupar y chupar. Se drogan y viven en la más remota perdición. Dos, porque atacan a policías sin razón alguna. ¿Por qué atacar a un policía si el policía sólo obedece órdenes y no tiene la culpa de cumplirlas? Así es, el policía, hermano conciudadano, no tiene culpa ni reproche, pues sólo cumple órdenes del gobierno y, al igual que nosotros, es explotado también por un asqueroso sueldo que ni para el pan alcanza. Tres, estos dizque anarquistas, supuestamente deberían estar llenos de ideas, criterios, y, sobre todo, deberían tener capacidad de “saber escuchar” otras posiciones, otros criterios e ideas, pero no tienen nada de eso. ¡Nada! Claro está, que no queremos generalizar y decir que todos los anarcopunks son así. Pero los anarquistas limeños que paran en las calles de Cailloma, Quilca y Camaná, estos escorias, falsos, sin valores y rateros no son ni mierda, tan sólo pura pose. Y así es, son pura pose. Pose porque un anarquista debe ser idealista, no fascista. Y digo fascista porque estos escorias callejeros y pandilleros (remedos de hordas revolucionarias) son eso: fascistas, porque actúan violentamente frente a posturas diferentes. Y así fue. Fui golpeado por defender a un policía cuando era golpeado sin razón por una manada de animales anarquistas. Manada de anarquistas que, al instante, pasó a golpearme a mí, sólo por defender lo que, claro está, es un atropello al bienestar y la vida. Y fue un atropello, pues al igual que el policía fui golpeado sin que escuchen mis razones, porque qué demonios van a escuchar estos mierdas pues. Y qué van a escuchar pues, si antes de hacerlo prefirieron romperme la cabeza, robarme, sacarme cuchillos e intentar matarme, amenazarme con "meterme bala" y "enfriarme" (porque así dijeron) y molerme a golpes en el piso. Realmente indignante que los punks se comporten así, en contra de policías enganchados (como nosotros) al sistema, contra posturas distintas y, sobre todo, contra otros punks. ¡Indignante! No hay otra palabra para describir los hechos de la madrugada de hoy. Me siento impotente en verdad, pues hay una rabia en mí que no se explica el porqué de tanta barbarie, de tanta mierda dentro de nuestras filas revolucionarias. Filas revolucionarias que siguen criterios como el de "piensa, luego actúa" o "escuchar es existir", pero está claro pues que estos animales borachines y fascistas no saben pues ni mierda de lo que se trata en verdad esto: el Punk. Y que quede bien en claro que la rabia mía no es una rabia de “picón”, sino, más bien, una rabia producto de la decepción y del desengaño. Pero bueno, dicho esto acabamos con esta reclama y dejamos al propio criterio de cada uno darse cuenta de lo falsos que son estos dizque anarquistas.

Domingo 15 de marzo de 2009.

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Una gran decepción...

El pasado 17 de enero del presente año se llevó a cabo la undécima entrega de Rock En El Parque, el festival más grande e imponente del género acá, en el Perú. Pero para sorpresa mía, este festival que comenzó como un medio más de manifestación, protesta y difusión de la ideología y la cultura del Punk se ha convertido ya en un mero espectáculo comerciales y con fines de lucro. Esto se debe a que cuando llegué me encontré con la sorpresa de que habían un grupo de payasos que hacían piruetas por todo el local como si se tratara esto de un circo, luego, había un stand de sanguchitos y etc., es decir, a este tipo de eventos va gente que quiere reclamar, expresarce y descargar todo su odio por la sociedad, pero no a comer. Luego, cuando comenzaron a tocar las bandas me llevé la amarga sorpresa de que ya los chicos de hoy no son los de antes, pues el sentido del pogo se ha perdido ya en estos chibolos poseros. Me explico, el pogo es un tipo de vaile que caracterisa al Rock, y más que todo al Punk; ademças se caracterisa por movimientos alocados y desiguales entre sus participantes que demuestra el asco hacia el sistema y la sociedad, pues al ser movimientos desiguales muestra la independencia y el no sistema, es decir, sin seguir patrones que se transformen en un sistema y un estructura de baile, lo cual representarçia al sistema. El problema está en que ahora se ha puesto de moda eso de poguear en redondela, pero eso es un insulto y algo inaseptable, pues poguear en redondela es seguir un patrón y seguir al rebaño, al sistema. Y bueno, estos chibolos estúpidos que creen que poguear en redondela es poguear están muy equivocados y eso es muestra de que los jóvenes de ahora no saben ni mierda de esta cultura.
Luego, para seguir con la decepción mía y seguro de muchos un grupo de chibolos idiotas se puso a corear durante la salida a escena de Difonía (que por sierto es una banda horrible y posera de new metal) "muerte a los emos" y "emos de mierda". O sea qué es esto pues. Queda claro que las mierdas son estos chibolos estúpidos pues, porque ¿cómo es posible que un grupo de chibolos que se hagan llamar punks y que asistan a este tipo de eventos empiecen a gritar una cosa así? Es una decepción completa esta actitud, pues es una muestra de fascismo e intolerancia que va totalmente en contra de la cultura Punk que se caracterisa por sus ideales de tolerancia. Pero bueno, qué van a saber estos chibolos poseros de Punk pues.
Luego siguieron bandas como Aeropajitas, que desde luego es una grqan banda con mucha trayectoria en la escena Punk limeña y peruana, pero por lo que vi ya no es lo de antes, pues ya se ha convertido en una banda que sólo atrae a chibolos incultos y poseros que victorean canciones pobres de filosofía e ideología. Después, vino Contracorriente, otra banda que ya debería desaparecer porque esa sí que es una banda que está sobrando en la escena.
Para finalizar, lo único grato que me pude llevar de este concierto fue la salida a escena de G-3 y luego la salida a escena de Asmereir, talvez las dos mejores bandas de la escena punkeke de Lima y todo el Perú, pues han llenado nuestras mentes con el verdadero sentido de esta cultura: "protesta, manifestación, ser uno mismo y a la mierda con los demás y lo demás".

Martes 20 de enero de 2009.

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