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sábado, 14 de abril de 2012

Recordando a un soñador llamado Maiakovski

Eran los tiempos en los que Stalin hacía y deshacía en la Unión Soviética de la misma manera que los zares lo habían hecho durante siglos. Empezaba así la desleninización que pronto daría paso a las sangrientas purgas con las cuales el nuevo dictador eliminaría todo rastro de la Revolución de Octubre para construir una Rusia a su imagen y semejanza. Censura, represión, persecuciones, deportaciones, asesinatos clandestinos y ejecuciones; así comenzó el régimen que Stalin ya había instaurado a punta de argucias y miedo durante los últimos años de vida de Lenin, a quien ya había apartado de la vida política. Esas políticas y medidas se trajeron abajo todo tipo de creación artística libre e independiente.
Así, todos aquellos intelectuales y artistas que habían no solo prestado su tinta y pluma para derrocar al zarismo y apoyar la Revolución con el sueño de un mundo nuevo, sino que también habían entregado sus corazones, sueños y almas a esa utopía de igualdad y fraternidad comunitaria que parecía hacerse realidad se vieron completamente desilusionados y hasta abandonados por aquellos a quienes habían apoyado durante tantos años. Entre ellos, Vladímir Vladímirovich Maiakovski fue sin duda el más claro ejemplo de aquella desilusión y cruel mentira en la que acabó transformándose la Rusia bolchevique.
Maiakovski era de origen humilde y se había unido al Partido Obrero Socialdemócrata de Rusia (POSDR) a la edad de 15 años en plena metástasis del zarismo tras haber llegado a Moscú en 1906, y ya cautivado por el Futurismo, pasó a encabezar el ala artística del movimiento -aunque sin rumbo aún definido por esos tiempos- sin dejar por ello de trabajar arduamente en el activismo político, por lo cual sería perseguido y encarcelado en tres ocasiones. En 1909, durante su estadía en la Prisión de Butyrka, escribiría sus primeros poemas. No obstante su temprana edad, fue liberado pronto, pero sus escritos quedaron confiscados. Pero Maiakovski era de aquellos dementes que creían que los sueños se podían hacer realidad, así que tras salir de prisión entró en la Escuela de Arte de Moscú, donde iniciaría plenamente su vida artística al entrar allí en contacto con el grupo futurista Gileas, y en el cual conocería al que sería su amigo y compañero de pluma David Burliuk, con quien también haría activismo político a favor del POSDR.
Junto a Burliuk y otros dos compañeros de pluma (Velimir Jlébnikov y Alekséi Kruchónik), Maiakovski escribió y firmó en 1912 lo que se convertiría en la columna vertebral del Futurismo Ruso: Una bofetada al gusto del público, un manifiesto que más que plantar firmemente su rechazo a cualquier tipo de paternalismo del fascista Futurismo Italiano o conexión con él, plantó también el rechazo al canon clásico encabezado por autores como Pushkin, Dostoyevski y Toltói, y exponiendo por tanto su posición frente a aquel canon que intentaron destruir. Esa tarea la abordaron a través del grupo Hylaea, a través del cual expusieron su posición artística. Pero no todo fue arte ni poesía para Maiakovski ni para los futuristas rusos, pues ellos eran personas de acción: en 1914, cuando Filippo Tommaso Marinetti, creador del Futurismo Italiano, viajó a Rusia para exponer sus trabajos estéticos, los futuristas rusos lo abuchearon con asco y desdén.
"Son menos comprensibles que jeroglíficos", escribieron en aquel manifiesto. "Los Máximos Gorkis", los "Rémizov" y los "Bunins", decían para expresar su rechazo a que los escritores rusos sean solo copias de otros escritores rusos por su falta de iniciativa y de creación artística. Y contra ello pretendían luchar hasta el final. Pero lamentablemente el final estaba pronto para Maiakovski, pues en la nueva Rusia, aunque él creyó lo contrario, no había suficiente tolerancia para las críticas. Así sucedió cuando publicó en 1929 su obra teatral El baño, en la cual criticaba a la burocracia soviética y debido a la cual fue censurado. Caían así a pedazos todos sus sueños e ideales, todo su esfuerzo y anhelo por ver un mundo nuevo. Y así, el 14 de abril de 1930, cansado y desilusionado por ver que el mundo en el que vivía era solo una fantasía, se disparó un tiro en el pecho y acabó con su vida. En el poema de despedida que dejó, escribió: "(...) es una lástima que yo escribiera la consigna que debimos maldecir", escribiendo unas líneas arriba: "Camaradas, no piensen que soy débil. De verdad no se puede hacer nada". Todo estaba claro para él: la Rusia bolchevique había deshecho sus sueños, pero el régimen soviético se encargaría muy bien de hacer pasar su suicidio como la consecuencia de un desamor. Y es que así les pagada la Rusia de Stalin a todos aquellos artistas e intelectuales que ahora yacen olvidados en el moho del tiempo.


El cadáver de Maiakovski tal como fue encontrado en su domicilio.



Sábado 14 de abril de 2012.
(Texto por Gigí Monvé Frafrá).
GianGian Producciones.

domingo, 15 de enero de 2012

Moko # 5

Odio Los Fanzines ha colgado ya el nuevo número del fanzine de historietas Moko, esta vez con la participación especial de Johanna Zombie, Pierre Castro y Samuel Gutiérrez, quienes colaboran con varios muy buenos dibujos entre páginas. Con 28 páginas de puro dibujo, este vendría a ser el primer fanzine e historieta que se publica virtualmente en 2012 acá en el Perú, hasta donde sabemos.
Recordemos, además, que Moko nació en 2003 con Renzo González, Martín Silva y David Galliquio, y hasta la fecha este sería su quinto número. Es la primera vez que publicamos este fanzine -y en sí, la primera vez que publicamos un fanzine-, pero esperamos seguir haciéndolo.

Puedes disfrutarlo a continuación:
Myebook - MOKO 5 - click here to open my ebook


Visita la página oficial de Odio Los Fanzines, aquí.






Domingo 15 de enero de 2012.
GianGian Producciones.

viernes, 18 de junio de 2010

Dada, manifiesto sobre el amor débil y el amor amargo (parte XVI)

Y con esta parte, damos por cerrada esta publicación virtual del manifiesto dadaísta más conocido. Queremos agregar que nos sentimos muy contentos de haberles hecho llegar esta publicación a sus pantallas y que esperamos pues les haya sido de su agrado. Por otro lugar, no descartamos de aquí a un tiempo volver a publicar algo de Tristan Tzara o de algún otro dadaísta. Atte. GianGian Producciones.
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XVI


aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla
aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla
aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla
aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla
aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla
aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla
aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla
aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla
aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla
aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla
aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla
aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla
aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla
aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla
aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla
aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla
aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla
aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla
aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla
aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla
aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla
aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla
aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla
aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla
aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla
aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla
aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla
aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla aúlla
Que aún se parece muy simpático.

Tristan Tzara.



Viernes 18 de junio de 2010.
GianGian Producciones.

miércoles, 16 de junio de 2010

Dada, manifiesto sobre el amor débil y el amor amargo (parte XV)

XV


DADA no es una doctrina para poner en práctica: Dadá, - mintamos: un asunto que marcha bien. - Dadá contrae deudas y no vive en su colchón. El buen Dios creó una lengua universal, es por eso que no se la toma en serio. Una lengua es una utopía. Dios puede permitirse no tener éxito: Dadá también. Es por ello que los críticos dicen: Dadá es un lujo, o Dadá está en celo. Dios es un lujo, o Dios está en celo. ¿Quién tiene razón: Dios, Dadá o la crítica?
-"Usted debía" -me dice un encantador lector.
-¡Qué va! Tan solo quería llegar a la conclusión: Suscríbase a Dadá, el único Préstamo que no rinde nada.



Miércoles 16 de junio de 2010.
GianGian Producciones.

lunes, 14 de junio de 2010

Dada, manifiesto sobre el amor débil y el amor amargo (parte XIV)

XIV


Maquillar la vida en el binóculo -frazada de caricias- panoplia para mariposas, -he ahí la vida de las camareras de la vida.

Acostarse en una navaja de afeitar y sobre pulgas en celo - viajar en barómetro - mear como un cartucho -cometer errores, ser idiota, ducharse con minutos santos - ser golpeado, ser siempre el último - gritar lo contrario de lo que dice el otro - ser la sala de redacción y de baños de dios que cada día se da un baño en nosotros en compañía del pocero, - he ahí la vida de los dadaístas.

Ser inteligente - respetar a todo el mundo - morir en el campo de honor - suscribirse a la Deuda Exterior - votar por Fulano - el respeto por la naturaleza y la pintura - aullar en las manifestaciones dadá, -
he ahí la vida de los hombres.




Lunes 14 de junio de 2010.
GianGian Producciones.

sábado, 12 de junio de 2010

Dada, manifiesto sobre el amor débil y el amor amargo (parte XIII)

XIII


DADA es un microbio virgen
Dadá está contra la carestía de la vida
Dadá
sociedad anónima para la explotación de las ideas
Dadá tiene 391 actitudes y colores diferentes según el sexo del Presidente
Se transforma -afirma- dice al mismo tiempo lo contrario -sin importancia- grita -pesca con caña.
Dadá es el camaleón del cambio rápido e interesado.
Dadá está en contra del futuro. Dadá está muerto. Dadá es idiota. Viva Dadá. Dadá no es una escuela literaria, aúlla.

Tristan Tzara.


Sábado 12 de junio de 2010.
GianGian Producciones.

miércoles, 9 de junio de 2010

Dada, manifiesto sobre el amor débil y el amor amargo (parte XII)

XII


señores señoras compren entren compren y no lean verán a quien tiene en sus manos la llave del niágara el hombre que cojea en una caja los hemisferios en una valija la nariz encerrada en un farolillo chino verán verán verán la danza del vientre en el saloon de massachussets aquel que clava el clavo y el neumático se desinfla las medias de seda de la señorita atlántida la maleta que le da 6 vueltas al mundo para hallar el destinatario señor y su prometida su hermano y su cuñada hallarán ustedes la dirección del carpintero el reloj de sapos el nervio como plegadera tendrían la dirección del alfiler menor para el sexo femenino y del que proporciona las fotos obscenas al rey de grecia así como la dirección de la action française.



Miércoles 9 de junio de 2010.
GianGian Producciones.

lunes, 7 de junio de 2010

Dada, manifiesto sobre el amor débil y el amor amargo (parte XI)

XI


Dadá es un perro -un compás- la arcilla abdominal -ni nuevo ni japonesa desnuda- gasómetro de los sentimientos en bolas -Dadá es brutal y no hace propaganda- Dadá es una cantidad de vida en transformación transparente sin esfuerzo y giratoria.




Lunes 7 de junio de 2010.
GianGian Producciones.

sábado, 5 de junio de 2010

Dada, manifiesto sobre el amor débil y el amor amargo (parte X)

X


Es patente que desde Gambetta, la guerra, el Panamá y l'affaire Steinheil, la inteligencia se encuentra en la calle. El inteligente se ha convertido en un tipo completo, normal. Lo que nos hace falta, lo que es de interés, lo que es raro porque posee las anomalías de un ser precioso, la frescura y la libertad de los grandes antihombres, es

EL IDIOTA

Dadá trabaja con todas sus fuerzas por la instauración del idiota en todas partes. Pero conscientemente. Y él mismo tiende cada vez más a volverse idiota.
Dadá es terrible. No le enternecen las derrotas de la inteligencia. Dadá es más bien cobarde, pero cobarde como un perro rabioso, no reconoce método ni exceso persuasivo.
La falta de jarreteras que lo hace agacharse sistemáticamente nos recuerda la famosa falta de sistema que en el fondo no existió nunca.
La falsa noticia fue lanzada por una lavandera en el pie de su página, la página fue llevada al país bárbaro donde los colibríes le hacen de sandwichmen de la naturaleza cordial.
Esto me lo contó un relojero que tenía en su mano una jeringa flexible que llamó, en recuerdo característico de los países tórridos, flemática e insinuante.



Sábado 5 de junio de 2010.
GianGian Producciones.

martes, 1 de junio de 2010

Dada, manifiesto sobre el amor débil y el amor amargo (parte IX)

IX


Hay gente que explica porqué hay gente que aprende. Supímanlos y no queda más que dadá.
Moje usted la pluma en un líquido negro con intenciones manifiestas -no es más que su autobiografía que usted empolla bajo el vientre del cerebelo en flor.
Biografía es el séquito del hombre ilustre.
Grante o fuerte. Y ahí está usted, usted, hombre sencillo como los demás, luego de haber mojado la pluma en la tinta, lleno de

PRETENCIONES

que se manifiestan en formas tan diversas como imprevistas, y se aplican a todas las formas de actividad y del estado de ánimo y mímica;
Helo a usted lleno de

AMBICIONES

de mantenerse en la esfera de la vida, en el sitio al que acaba de llegar hace un instante, de progresar en marcha ascendente ilusoria y ridícula hacia una apoteosis que no existe más que en su neurastenia:
helo a usted lleno de

ORGULLO

más grande, más fuerte, más profundo que todos los demás.
Queridos cofrades: un gran hombre, uno pequeño, fuerte, débil, profundo, superficial, he ahí por qué reventarán todos ustedes.
Existe gente que antedató sus manifiestos para hacer creer que tuvo un poco antes la idea de su propia grandeza. Mis queridos cofrades: antes después, pasado futuro, ahora ayer,
he ahí por qué reventarán.
Existe gente que ha dicho: dadá es bueno porque no es malo, dadá es malo, dadá es una religión, dadá es una poesía, dadá es un espíritu, dadá es escéptico, dadá es una magia, yo conozco dadá.
Mis queridos cofrades: bueno malo, religión poesía, mente escepticismo, definición definición,
he ahí por qué reventarán todos ustedes,
y reventarán, yo se lo juro.
El gran misterio es un secreto, pero lo conocen algunas personas. Jamás dirán lo que es dadá. Para distraerlos una vez más diré algo como:
dadá es la dictadura de la mente, o
dadá es la dictadura del lenguaje,
o bien
dadá es la muerte de la mente,
lo que dará gusto a muchos de mis amigos.
Amigos.


Martes 1 de junio de 2010.
GianGian Producciones.

domingo, 30 de mayo de 2010

Dada, manifiesto sobre el amor débil y el amor amargo (parte VIII)

VIII

PARA HACER UN POEMA DADAÍSTA

Coja un periódico.
Coja unas tijeras.
Escoja en el periódico un artículo de la longitud que cuenta darle a su poema.
Recorte el artículo.
Recorte en seguida con cuidado cada una de las palabras que forman el artículo y métalas en una bolsa.
Agítela suavemente.
Ahora saque cada recorte uno tras otro.
Copie concienzudamente en el orden en que hayan salido de la bolsa.
El poema se parecerá a usted.
Y es usted un escritor infinitamente original y de una sensibilidad hechizante, aunque incomprendida del vulgo. *

* Ejemplo:

cuando los perros atraviesan el aire en un diamante como las ideas y el apéndice de la meninge señala la hora de despertar programa (el título es mío)
premios son ayer conviniendo en seguida cuadros / apreciar el sueño época de los ojos / pomposamente que recitar el evangelio género se oscurece / grupo el apoteosis imaginar dice él fatalidad poder de los colores / talló perchas alelado la realidad un encanto / espectador todos al esfuerzo de la ya no es 10 a 12 / durante divagación caracoleos desciende presión / volver de locos uno tras otro sillas sobre un monstruosa aplastando el escenario / celebrar pero sus 160 adeptos en paso en los puestos en mi nacrado / fastuoso de tierra plátanos sostuvo esclarecerse / júbilo demandar reunidos casi / de ha la uno tanto que le invocaba de las visiones / de los cantaésta ríe / sale situación desaparece describe aquella 25 danza salve / disimuló todo de no es fue / magnífica la ascensión tiene la banda mejor luz cuya suntuosidad escena me music-hall / reaparece siguiendo instante se agitar vivir / negocios que no prestaba / manera palabras vienen esa gente




Domingo 30 de mayo de 2010.
GianGian Producciones.

viernes, 28 de mayo de 2010

Dada, manifiesto sobre el amor débil y el amor amargo (parte VII)

VII

A priori, es decir con los ojos cerrados, Dadá sitúa antes de la acción y por encima de todo: a La Duda. DADA duda de todo. Dadá es tatú. Todo es Dadá. Desconfíen de Dadá.

El antidadaísmo es una enfermedad: la selfcleptomanía, el estado normal del hombre es DADA.
Pero los verdaderos dadás están en contra de DADA.

El selfcleptómano.

Quien robe -sin pensar en su interés, en su voluntad- elementos de su individuo es un cleptómano. Se roba a sí mismo. Hace desaparecer los caracteres que lo alejan de la comunidad. Los burgueses se parecen -todos son iguales. No solían parecerse. Se les enseñó a robar -el robo se volvió función- lo más cómodo y menos peligroso es robarse a sí mismo. Todos ellos son muy pobres. Los pobres están contra DADA. Tienen mucho que hacer con sus cerebros. Nunca terminarán. Trabajan. Se trabajan -son muy pobres. Pobrecitos. Los pobres trabajan. Los pobres están contra DADA. Quién esté contra DADA está conmigo, dijo un hombre ilustre, pero murió en seguida. Se le enterró como a un verdadero dadaísta. Anno domini Dadá. ¡Desconfíen! Y recuerden este ejemplo.



Viernes 28 de mayo de 2010.
GianGian Producciones.

miércoles, 26 de mayo de 2010

Dada, manifiesto sobre el amor débil y el amor amargo (parte VI)

VI

Parece ser que existe eso: más lógico, muy lógico, demasiado lógico, menos lógico, poco lógico, verdaderamente lógico, bastante lógico.
Pues entonces saquen las consecuencias.
-Ya:
Ahora llamen en la memoria al ser que más amen.
-¿Ya?
Díganme el número, yo les diré la lotería.





Miércoles 26 de mayo de 2010.
GianGian Producciones.

domingo, 23 de mayo de 2010

Dada, manifiesto sobre el amor débil y el amor amargo (parte V)

V



La diversidad siendo divertida, este juego de golf da la ilusión de una "cierta" profundidad. Yo mantengo todas las conversaciones -suprimidas sdería crear nuevas convenciones, lo cual nos complicaría la vida de una manera verdaderamente repugnante.

Ya no se sabía qué es lo chic: amar a los niños del primer o del segundo matrimonio.
El "pistolo de la pistola" nos ha metido con frecuencia en situaciones bizarras y agitadas.
Desordenar el sentido -desordenar las nociones y todas las pequeñas lluvias tropicales de desmoralización, desorganización, destrucción, carambolas, son acciones aseguradas contra la pólvora y de utilidad pública reconocida. Hay un hecho conocido: ya no se encuentran dadaístas más que en la Academia Francesa. Con todo, me parezco muy simpático.


Tristan Tzara



Lunes 24 de mayo de 2010.
GianGian Producciones.

sábado, 22 de mayo de 2010

Dada, manifiesto sobre el amor débil y el amor amargo (parte IV)

IV

¿Es acaso necesaria la poesía? Yo sé que aquellos que más fuerte gritan en su contra sin saberlo le destinan y preparan una perfección conforlable; -a eso le llaman futuro higiénico.
Se prevé el aniquilamiento (siempre próximo) del arte. Aquí deseamos un arte más arte.
Higiene se vuelve pureza, diosmío, diosmío.
¿Acaso ya no debe creer uno en las palabras? ¿Desde cuándo expresan lo contrario de lo que el órgano que las emite piensa y quiere?*
He aquí el gran secreto:

El pensamiento se hace en la boca.

Todavía me parezco muy simpático.

Tristan Tzara.


Un gran filósofo canadiense ha dicho: El pensamiento y el pasado también son muy simpáticos.


*Piensa, quiere y desea pensar.



Sábado 22 de mayo de 2010.
GianGian Producciones.

jueves, 20 de mayo de 2010

Dada, manifiesto sobre el amor débil y el amor amargo (parte III)

III

Siempre se han cometido errores, pero los errores más grandes son los poemas que uno ha escrito. La palabrería tiene una sola razón de ser: el rejuvenecimiento y el mantenimiento de las tradiciones de la Biblia. A la palabrería la alienta la administración de correos, que, ¡ay!, se perfecciona, alentada por la compañía de tabacos, las compañías de ferrocarriles, los hospitales, las empresas funerarias, las fábricas de tela. A la palabrería la alienta la cultura de las familias. A la palabrería la alientan los dineros de papá. Cada gota de saliva que se evade de la conversación se convierte en oro. Como los pueblos todavía tienen necesidad de divinidades para observar las 3 leyes esenciales: comer, hacer el amor y cagar, y con los reyes de viaje y las leyendas demasiado duras, tan solo la palabrería cuenta actualmente. La forma con que se presenta con mayor frecuencia es DADA.
Hay gente (periodistas, abogados, amateurs, filósofos) que inclusive consideran las otras formas: negocios, matrimonios, visitas, guerras, congresos diversos, sociedades anónimas, política, accidentes, bailes, crisis económicas, crisis nerviosas, como variaciones de dadá.
Como no soy imperialista, no comparto su opinión -más bien creo que dadá no es sino una divinidad de segundo orden, a la que se debe colocar simplemente al lado de las otras formas del nuevo mecanismo para religiones de interregno.
La simplicidad, ¿es simple o es dadá?
Me parezco bastante simpático.

Tristan Tzara.


Jueves 20 de mayo de 2010.
GianGian Producciones.

martes, 18 de mayo de 2010

Dada, manifiesto sobre el amor débil y el amor amargo (parte II)

II

Un manifiesto es una comunicación hecha al mundo entero, en la que no hay más pretensión que el descubrimiento de los medios para curar instantáneamente la sífilis política, astronómica, artística, parlamentaria, agronómica y literaria. Puede ser dulce, bonachón, siempre tiene razón, es fuerte, vigoroso y lógico.
A propósito de lógica, me parezco muy simpático.
Tristan Tzara

El orgullo es la estrella que bosteza y penetra por los ojos y por la boca, que se apoya, hinca en su seno está escrito: estirarás la pata.
Es su único remedio. ¿Quién cree aún en los médicos? Yo prefiero al poeta que es un pedo en una máquina de vapor –es manso pero no llora- educado y semipederasta, va nadando. Los dos me valen un sorbete. Es un azar (que no es necesario) que el primero sea alemán, el segundo español. Lejos de nosotros, realmente, la idea de descubrir la teoría de la probabilidad de las razas y el epistolario perfeccionado de la amargura.




Martes 18 de mayo de 2010.
GianGian Producciones.

domingo, 16 de mayo de 2010

Dada, manifiesto sobre el amor débil y el amor amargo (parte I)

Hace algún tiempo llegó a nuestras manos el libro Siete Manifiestos Dada, del magnífico Tristan Tzara, destructor de la normalidad y -sin duda- la cabeza más importante del movimiento dadaísta. Y, en un intento por propagar sus ideas, y en sí, las ideas dadá, hemos decidido publicar uno de aquellos manifiestos: Dada, manifiesto sobre el amor débil y el amor amargo. Pero como es demasiado largo, la publicación será interdiaria (es decir, pasando un día). Esperamos esta publicación interdiaria sea de tu agrado. Atte. GianGian Producciones.
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I

preámbulo = sardanápalo
uno = valija
mujer = mujeres
pantalón = agua
sí = bigote
2 = tres
bastón = tal vez
después = descifrar
irritante = esmeralda
vicio = bis
octubre = periscopio
nervio =
o todo eso junto en cualquier arreglo sabroso, jabonoso, brusco o definitivo -sacado en sorteo- está vivo.
Es así que por encima del espíritu vigilante del clergyman construido en la esquina de cada calle animal, vegetal, imaginable y orgánica, todo es igual o nada tiene igual. Incluso si yo no lo creía, la verdad es que lo he escrito en este papel -porque es una mentira que yo FIJÉ como una mariposa en el sombrero.
La mentira circula -saluda al Señor Oportuno y al Señor Cómodo: la detengo, se vuelve verdad.
Así DADA se hace cargo de la policía con papeles y de la moral con sordina.
Todo el mundo (en cierto momento) estaba completo en su cabeza y en su cuerpo. Repítase eso 30 veces.
Me parezco muy simpático.

Tristan Tzara.


Domingo 16 de mayo de 2010.
GianGian Producciones.

viernes, 16 de octubre de 2009

¡Declaraciones del fascista-fujimorista Rafael Rey indignan!

El día de ayer tuve la maldita suerte de haber escuchado hablar, nuevamente, falacias y estupideces a nuestro Ministro de Defensa (lamentablemente, por su puesto), Rafael Rey: un parásito fuji-montesinista, un fascista sin escrúpulos, un lagarto genocida y caradura, una porquería y cuajo de caca humana. Eso (y más) es este sujeto.
Tanto así que el día de ayer, en el programa Prensa Libre del Canal 4, se atrevió a decir que los hechos sucedidos en Putis no eran una violación a los Derechos Humanos. Este grandísimo cínico se atrevió a decir que lo sucedido allí eran, más bien, asesinatos que, parafraseando, fueron cometidos por malos efectivos de las Fuerzas Armadas, pero en defensa personal. -¡Hijo de puta!
¿Que lo de Putis no fue violación de los Derechos Humanos? ¡Mentira! Ahí fueron asesinadas 123 personas de la manera más cruel, luego de ser torturadas, para luego ir a parar a una fosa común. Atroz, criminal, inhumano.
Tal atrocidad solo se asemeja a las atrocidades sucedidas en Polonia y Austria por los Nazis; en la ex Unión Soviética (URSS) por Stalin; en la ex Yugoslavia por Tito; en Sierra Leona durante la guerra civil desde 1991; en Birmania (o Camboya) por Pol Pot durante su régimen de muerte; en Palestina por los israelitas o en Irak y Afganistán por los gobiernos de Estados Unidos hasta el día de hoy.
Rey se refirió a estos hechos como verdaderas violaciones a los Derechos Humanos, pero que los de Putis no es lo mismo. Fuera de aquí asqueroso naranja fascista, le diría yo -y se lo deberíamos decir todos juntos y a una sola voz, fuerte y audaz- si lo tuviera frente a mí.
Y hay que decir que Putis es solo uno de los tantos lugares de nuestro basto país donde han sucedido violaciones a los Derechos Humanos, durante los regímenes de Belaunde (1980 - 1985), García (1985 - 1990), Fujimori (1990 - 2000) y ahora, nuevamente, con el de Alan García (2006 - 2011). Y así seguirán sucediendo las violaciones a los Derechos Humanos en nuestro país, y seguirán impunes, por sujetos como este fascista-fujimorista por convicción.

Lamentablemente no he podido conseguir el video de la entrevista ya que no se encuentra subido aún en Youtube.

Sin embargo, acá les dejo una historieta breve de Alfredo Villar, Luis Rossell y Jesús Cossio que data de julio del 2008 y que recrea los hechos sucedidos en Putis...

La historieta lleva el nombre de "RUPAY: Historias Gráficas de la Violencia en el Perú 1980-1984". Un espectacular trabajo, sin duda.




Pueden ver un artículo realizado por Adrian Cuba Martínez en Grupo Generación, aquí.
También pueden checar el blog EL Otro Tambor, el cual viene haciendo un fabuloso trabajo de artístico de activismo político y de donde extraje el comic, aquí.




Viernes 16 de octubre de 2009.
(Historieta extraída de El Otro Tambor.blogspot.com).
GianGian Producciones.

sábado, 12 de septiembre de 2009

"Demoler" - Carlos Torres Rotondo

Bueno, esta sí es una buena noticia. Talvez la mejor del año y la mejor de la historia del Rock peruano. El ex activista de "La Casa Hardcore", Carlos Torres Rotondo, quien ha publicado un libro titulado Demoler, en el cual nos narra la historia del Rock en el Perú en sus primeros años (1957 - 1975) antes del declive de los últimos años del setenta y los primeros del ochenta. Hay información de cada una de las bandas de esos tiempos, como por ejemplo: Los Saicos, Black Sugar y más.
El libro estará a la venta en las librerías Crisol (hay una en el Jockey Plaza) y en la PUCP (Pontificia Universidad Católica del Perú). Altamente recomendable, cómpralo ya.

Aquí la entrevista hecha a Carlos Torres por la página La Mula.


Visita la página Web "La Mula", aquí.


Sábado 12 de septiembre de 2009.
GianGian Producciones.